💓DATOS TEORICOS DE LA INTERPETACIÓN 👻

💭SERVICIO DE INTERPRETACIÓN A LA LUZ DEL MODELO DE COLONOMOS

"La interpretación es el uso competente y coherente de una lengua que haya evolucionado de forma natural para expresar los significados e intenciones expresados en otra lengua, que haya evolucionado de forma natural con el fin de negociar una oportunidad de interacción comunicativa exitosa en tiempo real en una tríada donde participan dos individuos o grupos principales que no pueden, o prefieren no usar, la lengua del otro individuo o grupo".             Dennis Cokely, 2001 

Como ya se mencionó, en el contexto académico que nos ocupa es estrictamente necesaria la presencia del mediador comunicativo, el/la intérprete de lengua de señas a través del cual fluye la información en dos vías, del castellano a lengua de señas y de esta al castellano, asimismo, es el puente comunicativo en las interacciones de la educando Sorda con los docentes y con sus pares, y a su vez, de estos con la discente Sorda; por lo tanto, mediante el modelo de Colonomos se expone el proceso de Interpretación a fin de darlo a conocer a los participantes en este escenario, procurar una comprensión de su complejidad, optimizar y facilitar la ejecución de éste.

De igual manera, aunado a lo antedicho, se referencia el servicio de interpretación en relación con el/la intérprete de lengua de señas, el cual se enmarca en la observancia de un código de ética, el cumplimiento de determinadas funciones implicadas en éste, y otros importantes aspectos que la subyacen; los cuales se integran y se suceden en las dinámicas de interpretación en un proceso ético y formal en un escenario académico, con el propósito de que sea reconocido y validado como tal al interior del contexto de formación profesional en el nivel superior en el cual se está desarrollando.

En este orden de ideas a continuación se incluye el Modelo Pedagógico de Interpretación, según Colonomos 1992, el cual se sucede en tres importantes procesos conforme se observa en el esquema, y se dilucida a reglón seguido.

146 La interpretación es un proceso mental que implica tres aspectos básicos cada uno de los cuales requiere de habilidades específicas, estos son: Concentración, Representación y Planeación, mediante los cuales se comprende el mensaje fuente y se construye el mensaje destino, (http/fullthesis.html s.f.), los cuales están interrelacionados y se suceden en interpretaciones simultáneas inmediatas de la lengua de origen a la lengua destino, de forma rápida, pues entre el mensaje entrante y la producción de la interpretación transcurre menos de un minuto, y es en una dinámica que ocurre en un tiempo y espacio dado; no es una interpretación palabra por palabra.

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-Proceso de interpretación según Colonomos

Concentración: no es simplemente escuchar, es el proceso mental en el que el intérprete busca entender el mensaje, analizarlo, mantenerlo como una idea, o una serie de ideas más allá del lenguaje. Se procura extraer el significado del mensaje fuente y a la vez bloquear las distracciones como conversaciones paralelas, ruidos internos, estímulos externos.

Representación: puede estar dada por una serie de imágenes fijas, una película, una imagen abstracta, una sensación de movimiento dentro del cuerpo, olores o sonidos recordados, recurrir a la memoria a corto plazo; nombre de personas, fechas, lista de cosas, orden de eventos. Acceso a la memoria a largo plazo, aquello conocido por el intérprete a fin de comprender los conceptos emitidos, y así sucesivamente.

Planificación: en este momento la representación debe ser compuesta por el intérprete para reafirmar el mensaje en el idioma de destino utilizando el conocimiento lingüístico y cultural a fin de declarar el mensaje de forma comprensible para el receptor, es la producción de la interpretación, está compuesta en el otro idioma asignándole palabras o signos.

En este proceso, entre el análisis, composición y producción, el intérprete va con un tiempo de retraso a fin de obtener una imagen clara del mensaje, debe decidir cómo abrir y cerrar las secciones de la comunicación, hacer transiciones de una idea a la siguiente, identificar aquello que requiere más pensamiento y claridad para finalmente entregar el mensaje destino; comprende el mensaje fuente y construye el mensaje destino. Se debe tener un conocimiento lo más profundo posible en las dos lenguas y culturas.

148 El proceso referido se da en diferentes contextos y con diferente público, lo cual debe ser considerado por el intérprete al preparar el servicio de interpretación, con relación al ámbito académico es conveniente contar con el contenido de las diferentes temáticas a abordar, así mismo tener acceso a los recursos a utilizar en las dinámicas de clase, con antelación, como videos o películas y actividades a desarrollar. El intérprete debe contar con estos tiempos de preparación del servicio a fin de hacer una interpretación fiel, clara, natural y aceptada.

La interpretación es un: “proceso cognitivo por el cual se cambian mensajes de una lengua a otra, lenguas orales o de señas… es por esencia, un proceso de toma de decisiones sintácticas, semánticas y pragmáticas, donde frente a una situación-problema, la solución pasa necesariamente por la lengua (el español o la lengua de señas)” (Famularo, 2006); es decir que la interpretación es un ejercicio dinámico y ágil que implica procesos mentales, conocimiento, competencia y habilidad en las dos lenguas.

De acuerdo con lo expuesto, y reafirmando lo dicho, la interpretación se materializa en servicios de interpretación en diferentes ámbitos, para el caso, en el contexto académico en el nivel de educación superior, a lo cual se alude en el siguiente apartado.

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-Servicio de interpretación:

Para cerrar, a manera de invitación a la reflexión en cuanto a las personas Sordas, a leerlos desde un enfoque socioantropológico en el cual prima su comunidad como poseedora de una lengua y de una cultura, se incluye un fragmento del último capítulo del libro de Oliver Sack, “Veo una voz, viaje al mundo de los Sordos”:

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Cuando visité Gallaudet en 1986 y 1987 me pareció una experiencia asombrosa y conmovedora. Nunca había visto una comunidad completa de Sordos ni había comprendido del todo (aunque lo supiese teóricamente) que la seña podría ser un lenguaje completo, un lenguaje igualmente apropiado para hacer el amor y hacer discursos, para flirtear y para enseñar matemáticas. Tuve que ver clases de filosofía y de química en lenguaje de señas; tuve que ver funcionar un departamento de matemáticas absolutamente silencioso; tuve que ver varios sordos haciendo poesía por señas, en el campus, y la amplitud y profundidad del teatro de Gallaudet; tuve que ver el maravilloso escenario social del bar de los estudiantes, con manos volando en todas direcciones, cien conversaciones independientes en marcha. Tuve que ver todo esto personalmente para poder pasar de mi punto de vista médico previo de la sordera (como una condición, una deficiencia, que había de tratar) a un punto de vista cultural de los Sordos como una comunidad con una cultura y un lenguaje completos y propio (Sack 2003).

MANUAL ENTORNO ACCESIBLE PARA UNA ESTUDIANTE SORDA DE PEDAGOGÍA

💭SERVICIO DE INTERPRETACIÓN A LA LUZ DEL MODELO DE COKELY 

..."Cokely (1992) defiende lo indispensable que es que el intérprete conozca su proceso de interpretación para así poder detectar en qué factor se ha confundido y qué etapa debe reforzar para minimizar el margen de error. Incluso durante la ejecución del acto interpretativo, el intérprete enfrenta el desafío de la autopercepción constante (Gile, 2009)"

Hay ciertos modelos que se han centrado en el estudio de la simultánea y que son muy útiles para identificar las pautas de error del intérprete y aportar una solución, averiguar si la distancia que lleva es adecuada o no, o saber qué debe hacer el intérprete de simultánea si necesita aclaraciones en el discurso, entre otros. 

En este sentido, debemos mencionar los siguientes modelos (Melchor, s.f.): o El modelo de Gerver (1969): «a mayor velocidad del original, mayor distancia suele dejar el intérprete». o El modelo de Cokely (1992): «la identificación de las pautas de error, minimiza su incidencia», tal y como ya hemos mencionado. o El modelo de Moser-Mercer (1997): «en simultánea, el intérprete ha de esperar a que el discurso original aporte declaraciones de los segmentos anteriores». o El modelo de Chernov (2000): «hay interdependencia entre los factores situacionales y la estructura semántica de las inferencias en simultánea, que es más clara al avanzar el discurso». o El modelo de Gile (2009): «la separación de las fases de comprensión y reformulación reduce la contaminación entre la lengua origen y la lengua meta». 

👻Interpretar es una balanza de esfuerzos y de recursos, hay que mantener el equilibrio y procurar que no se desestabilice. Por ello, se requieren ciertas aptitudes previas al proceso de formación que permitirán que el estudiante pueda dedicar sus esfuerzos a adquirir las estrategias necesarias para alcanzar el nivel autónomo